CONSTITUCIONES SYNODALES DEL OBISPADO DE VENEZUELA Y SANTIAGO DE LEÓN DE CARACAS DE 1687

Resumen-Presentación

Es una obra de relevancia histórico-jurídica y eclesiástica. El volumen recopila y analiza las Constituciones Sinodales de la Diócesis de Venezuela, las cuales marcaron un antes y un después en la legislación eclesiástica de la región y rigieron la vida civil y religiosa del territorio durante más de un siglo. El sínodo fue convocado y presidido por el obispo Diego de Baños y Sotomayor en el año 1687 en la catedral de Caracas. El propósito fundamental era adaptar los decretos del Concilio de Trento a la compleja realidad americana del siglo XVII, sustituyendo las normativas anteriores (de 1585) que habían quedado obsoletas ante el crecimiento urbano, agrícola y demográfico de la provincia. Tras su celebración, el sínodo tuvo un largo recorrido legal; el rey Carlos II le otorgó el regio placet (aprobación real) en 1698 y su publicación solemne ocurrió formalmente en el año 1700. Esta obra divide las normativas en diversos bloques temáticos esenciales para la administración indiana: Organización Parroquial y Disciplina del Clero, Evangelización y el Trato a los Indígenas y Esclavos y Liturgia, Sacramentos y Costumbres Sociales. Esta publicación rescata de manera crítica un monumento del derecho canónico hispanoamericano. A través del análisis introductorio que acompaña al texto original, los historiadores disponen de una ventana nítida para observar cómo la Iglesia actuó no solo como una institución espiritual, sino como el principal eje articulador del orden civil, social y moral en la Venezuela colonial.

Autor

Juan Pérez de Tudela y Bueso (†) (Dir.) cursó estudios de Ingeniería mientras trabajaba en la Dirección de Correos. Se licenció con Premio Extraordinario (1949) y se doctoró (1954) en Historia de América por la Universidad de Madrid con una tesis sobre las armadas de las Indias. Desarrolló una larga carrera en la Universidad de Madrid (luego Complutense), donde fue profesor de asignaturas como Historia del Período Virreinal y Teoría de la Historia. En 1983 obtuvo la Cátedra de Historia Moderna en la Universidad Complutense y asumió la dirección de su departamento en 1986. Vinculado casi 40 años al Instituto Gonzalo Fernández de Oviedo del CSIC, donde ejerció como secretario y director (1972-1980), además de dirigir la Revista de Indias. Elegido académico de número en 1972 (medalla 24), fue tesorero y se convirtió en el principal nexo de unión entre la RAH y las Academias Iberoamericanas de la Historia. Fue una pieza clave en la organización del Diccionario Biográfico Español y culminó en 1994 la Colección Documental del Descubrimiento (1470-1506). Investigó a figuras clave como Bartolomé de las Casas, Cristóbal Colón y Gonzalo Fernández de Oviedo. Defendió una visión providencialista de la historia a través de su Teoría del Encuentro, rechazando los conceptos exclusivos de conquista o descubrimiento. Esta tesis propone que la aventura americana fue un descubrimiento mutuo basado en la igualdad, la armonía y el mestizaje cultural. Perteneció a múltiples academias internacionales y recibió la Gran Cruz del Mérito Militar. En 2006, el CESEDEN nombró un edificio en su honor.

Registros del Autor en la Biblioteca de la UPSA

Horacio Santiago-Otero (†) (Dir.) Inició su formación humanística, filosófica y teológica en el Seminario Diocesano de Astorga. Se licenció en Teología (1953) y cursó el doctorado en la Universidad Pontificia de Salamanca. Ingresó en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en 1968 como becario postdoctoral. Posteriormente, ganó las plazas de Colaborador (1972) e Investigador Científico (1979). Investigó en el Instituto Francisco Suárez la historia de la teología, la filosofía y la cultura medieval, especialmente la hispana. Ejerció como secretario y director de la Revista Española de Teología, secretario y director del Instituto Francisco Suárez, y jefe del Departamento de Historia Medieval. Tras su fallecimiento, su archivo fue recuperado y trasladado en 2007 al actual Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS). Hoy en día se conserva en buen estado e Incluye documentos de su gestión en el CSIC y de sus investigaciones, tales como correspondencia, artículos, pruebas de libros y material de congresos.

Registros del Autor en la Biblioteca de la UPSA

Alfredo Moreno Cebrián (Dir.) es doctor en Historia de la UCM; inició su carrea como profesor de Historia Social de América en la Edad Moderna en esta misma Universidad. Profesor de Investigación en el CSIC desarrolla sus actividades desde 1976 dentro del Centro de Humanidades, en el Departamento de Historia de América. Profesor invitado en Universidades de Perú, Chile, Argentina, Ecuador y Puerto Rico, fue nombrado miembro correspondiente de la Academia Nacional de la Historia de Perú (1984), de la Sociedad Peruana de la Historia (1985) y de la Academia Nacional de la Historia de Chile (2003). Desde junio de 2004 desempeña el cargo de Director Académico de la Fundación Carolina. Pertenece a varios Consejos Asesores de revistas nacionales.

https://orcid.org/0000-0002-5170-7415

Registros del Autor en la Biblioteca de la UPSA

Antonio García García (†) (Dir.) concluidos los estudios primarios, ingresó en la Orden Franciscana, trasladandose a Andalucía, donde prosiguió con la enseñanza secundaria en los colegios franciscanos de Estepa y Lebrija. En Chipiona (Cádiz) cursó los estudios eclesiásticos de filosofía y teología. El 25 de febrero de 1950 hizo la profesión religiosa solemne en el santuario franciscano de Regla en Chipiona. Realizados los estudios de teología y ordenado sacerdote en 1952, su deseo era dedicarse al estudio de la Sagrada Escritura, por la notable parte histórica que hay en ella, pero sus superiores decidieron que estudiase derecho canónico en el Pontificio Ateneo Antoniano de Roma. Concluyó los estudios de derecho canónico en junio de 1956 con su tesis doctoral acerca de Laurentius Hispanus, un importante canonista hispano que enseñaba en Bolonia entre los años 1210 y 1215, fue preconizado obispo de Orense en 1218 y murió en 1248. Concluidos en Roma los estudios de derecho canónico, se incorporó al teologado franciscano de Chipiona, donde le encomendaron la enseñanza de la teología moral, docencia que aceptó con espíritu franciscano, pero que distaba mucho de coincidir con su formación y con sus inclinaciones intelectuales. Al regresar de un congreso de derecho canónico medieval, un encuentro casual o intencionado en Salamanca con Don Tomás García Barberena, profesor de derecho canónico en la Universidad Pontificia que buscaba para la Facultad un docente de historia del derecho, decidió para siempre que su futuro sería la enseñanza de la historia del derecho canónico en la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia de Salamanca. Obtenido el permiso de sus superiores religiosos, se incorporó a la Universidad salmantina en 1959, aunque con la obligación de ir a Chipiona durante un semestre para impartir las clases de teología moral, encargo que duró solamente hasta el año 1962. Prescindiendo de estas breves ausencias y de sus numerosísimos viajes de estudio, Antonio García y García estuvo efectiva y afectivamente vinculado a la Universidad Pontificia de Salamanca durante toda su vida, y en ella se sintió muy a gusto, incluso en los momentos más difíciles de la Universidad, a cuya solución contribuyó con gran dedicación y eficacia, aunque rechazando entonces la propuesta unánime de sus colegas para el Rectorado de la misma, porque su inclinación era la docencia, no la regencia. Después de su jubilación en 1998 continuó como profesor emérito. A comienzos del año 2005 los superiores de la Orden le mandaron que se incorporase a la Fraternidad de Chipiona, y el que estaba hondamente enraizado en Salamanca volvió el 10 de enero de 2005 a su convento de Chipiona, regresando con ello a los recuerdos y vivencias de sus primeros años en la Orden franciscana. Todo era para él nuevo y bello en Chipiona y todo era al mismo tiempo viejo y grato porque lo trasladaba a sus años de estudiante e incluso a su niñez de Bretoña. El que había pasado la mayor parte de su vida fuera de la comunidad, se sintió verdaderamente feliz al encontrarse de nuevo en Chipiona acogido fraternalmente por sus hermanos. El 8 de julio de 2013 falleció y fue enterrado en Chipiona.

Página Web Universidad

Registros del Autor en la Biblioteca de la UPSA

Diego de Baños y Sotomayor (†) natural de Lima, vino al Nuevo Reino de Granada cuando su padre fue nombrado oidor de la Audiencia de Santafé. Consta que estudió Artes y Teología, en este Colegio Mayor. Ordenado sacerdote en Popayán, pide permiso en 1663 para viajar a España. Hizo una brillante carrera eclesiástica nombrado capellán y predicador real (1668), fue luego elegido obispo de Santa Marta (1677) y de Caracas (1683, hasta su muerte). En esta sede, organizó el Sínodo diocesano de 1687, tercero de los celebrados en Venezuela.

Registros del Autor en la Biblioteca de la UPSA

Ficha Bibliográfica

CATALOGACIÓN EN PUBLICACIÓN DEL INSTITUTO BIBLIOGRÁFICO HISPÁNICO

VENEZUELA (Diócesis). Sínodo (1687)

Sínodo de Santiago de León de Caracas de 1687 / Diego de Baños y Sotomayor ; (Introducción, Horacio Santiago-Otero, Antonio García y García, José María Soto Rábanos).

– Madrid : Centro de Estudios Históricos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas ; Salamanca : Instituto de Historia de la Teología Española de la Universidad Pontificia, 1986.

LXVI, 488 p. ; 25 cm. – (Tierra nueva e cielo nuevo ; 19. Sínodos americanos ; 5) Reprod. de la ed. publ. originalmente bajo el título: Constituciones sinodales del Obispado de Venezuela y Santiago de León de Caracas. Caracas: Juan Carmen Martel, 1848.

Depósito legal: S. 766-1986 ISBN 84-00-06356-2

Cómo citar (Chicago 17 ed. Estilo de Notas y Bibliografía)

Juan Pérez de Tudela y Bueso (†), Horacio Santiago-Otero (†), Alfredo Moreno Cebrián, Antonio García García (†) (Directores de Colección y Serie), Diego de Baños y Sotomayor (†) (Autor). Sínodo de Santiago de León de Caracas de 1687. Madrid: Centro de Estudios Históricos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas; Salamanca: Instituto de Historia de la Teología Española de la Universidad Pontificia, 1986.