DE LEGIBUS (VII 1-10): DE LEGE POSITIVA CANÓNICA 1, EDICIÓN CRÍTICA BILINGÜE POR A. GARCÍA Y GARCÍA, L. PEREÑA, V. ABRIL, C. BACIERO, F.RODRIGUEZ, F. CANTELAR, L.BACIERO, J.MANZANARE Y F.MASEDA

Resumen-Presentación

A través de quince ediciones, el tratado De legibus de Francisco Suárez ha tenido una proyección internacional. Su publicación en 1612 fue la última fase de un proceso dialéctico que duró treinta años y recoge en etapas sucesivas los distintos manuscritos que marcan la génesis del texto definitivo. Partiendo de la interpretación teológica de la ley (1582), va incorporando Suárez los distintos elementos del derecho (1602-1607) hasta llegar a su tesis definitiva sobre el ordenamiento jurídico del Estado (1612). Porque Francisco de Suárez está íntimamente condicionado por la conciencia jurídica del barroco español. En su esfuerzo por integrar progresivamente las distintas conquistas científicas que le llegaban de otra universidades y pensadores, su obra sobre las leyes refleja la gran síntesis orgánica de la doctrina española de La Paz. Este dinamismo, a la vez que la estructura ideológica del sistema, ha hecho del tratado suareciano sobre las leyes una obra clave en la evolución del pensamiento europeo. En este nuevo volumen del Corpus Hispanorum de Pace se trata de ofrecer al lector una base textual, críticamente depurada y segura, para reconstruir las líneas maestras del pensamiento suareciano sobre el Derecho Canónico. En vez de la visión tradicional de un Suárez canonista, emerge de estos textos la imagen de un Suárez teólogo del Derecho Canónico, el primero que escribe un tratado de lo que hoy se llama Derecho Canónico Fundamental, más interesado por la convivencia de las dos sociedades que actúan sobre unos mismos sujetos, Iglesia y Estado, que por cada una de las instituciones canónicas en concreto, aunque su pensamiento sobre estas últimas resulte también interesante. En este volumen se editan los 10 primeros capítulos del libro cuarto De legibus, dejando los diez restantes para el volumen siguiente.

Autor

Antonio García García (†) (Ed.) concluidos los estudios primarios, ingresó en la Orden Franciscana, trasladandose a Andalucía, donde prosiguió con la enseñanza secundaria en los colegios franciscanos de Estepa y Lebrija. En Chipiona (Cádiz) cursó los estudios eclesiásticos de filosofía y teología. El 25 de febrero de 1950 hizo la profesión religiosa solemne en el santuario franciscano de Regla en Chipiona. Realizados los estudios de teología y ordenado sacerdote en 1952, su deseo era dedicarse al estudio de la Sagrada Escritura, por la notable parte histórica que hay en ella, pero sus superiores decidieron que estudiase derecho canónico en el Pontificio Ateneo Antoniano de Roma. Concluyó los estudios de derecho canónico en junio de 1956 con su tesis doctoral acerca de Laurentius Hispanus, un importante canonista hispano que enseñaba en Bolonia entre los años 1210 y 1215, fue preconizado obispo de Orense en 1218 y murió en 1248. Concluidos en Roma los estudios de derecho canónico, se incorporó al teologado franciscano de Chipiona, donde le encomendaron la enseñanza de la teología moral, docencia que aceptó con espíritu franciscano, pero que distaba mucho de coincidir con su formación y con sus inclinaciones intelectuales. Al regresar de un congreso de derecho canónico medieval, un encuentro casual o intencionado en Salamanca con Don Tomás García Barberena, profesor de derecho canónico en la Universidad Pontificia que buscaba para la Facultad un docente de historia del derecho, decidió para siempre que su futuro sería la enseñanza de la historia del derecho canónico en la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia de Salamanca. Obtenido el permiso de sus superiores religiosos, se incorporó a la Universidad salmantina en 1959, aunque con la obligación de ir a Chipiona durante un semestre para impartir las clases de teología moral, encargo que duró solamente hasta el año 1962. Prescindiendo de estas breves ausencias y de sus numerosísimos viajes de estudio, Antonio García y García estuvo efectiva y afectivamente vinculado a la Universidad Pontificia de Salamanca durante toda su vida, y en ella se sintió muy a gusto, incluso en los momentos más difíciles de la Universidad, a cuya solución contribuyó con gran dedicación y eficacia, aunque rechazando entonces la propuesta unánime de sus colegas para el Rectorado de la misma, porque su inclinación era la docencia, no la regencia. Después de su jubilación en 1998 continuó como profesor emérito. A comienzos del año 2005 los superiores de la Orden le mandaron que se incorporase a la Fraternidad de Chipiona, y el que estaba hondamente enraizado en Salamanca volvió el 10 de enero de 2005 a su convento de Chipiona, regresando con ello a los recuerdos y vivencias de sus primeros años en la Orden franciscana. Todo era para él nuevo y bello en Chipiona y todo era al mismo tiempo viejo y grato porque lo trasladaba a sus años de estudiante e incluso a su niñez de Bretoña. El que había pasado la mayor parte de su vida fuera de la comunidad, se sintió verdaderamente feliz al encontrarse de nuevo en Chipiona acogido fraternalmente por sus hermanos. El 8 de julio de 2013 falleció y fue enterrado en Chipiona.

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Luciano Pereña (†) (Ed.) fue doctor en Ciencias Políticas y Económicas, fue catedrático de la Universidad Pontificia de Salamanca, y de la Francisco de Vitoria. Por otra parte dirigió la especial «Cátedra V Centenario». En 1954, al inicio de su actividad, arranca la publicación de sus estudios sobre Francisco Suárez, Francisco de Vitoria, Alonso de Madrigal y en general la Escuela de Salamanca y la relación americana de esta. De manera habitual, a lo largo de toda su vida profesional, impartió seminarios en el Instituto Social León XIII, actividad esta en la que fraguó su pensamiento sociopolítico. Pereña forma parte de ese grupo de intelectuales cristianos que contribuyó notablemente a la formación de una nueva cultura política democrática que posibilitó la exitosa Transición española. Durante cuatro décadas fue investigador del CSIC (Madrid) donde creó y dirigió una de las más importantes producciones científico-humanísticas de esa institución: el «Corpus Hispanorum de Pace». El pensamiento de Pereña, que centró históricamente los problemas teóricos de las obras estudiadas y, a su vez, desarrolló criterios propios de crítica textual destinados a la edición de las mismas, mantuvo la tendencia creciente a la interpretación actualizada para nuestro tiempo de los grandes argumentos tratados: derecho internacional, teoría de la paz, teoría democrática, la cuestión de la guerra nuclear, objeción de conciencia, etc.

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Vidal Abril Castelló (†) (Ed.) fue uno de los más respetados juristas, filósofos del derecho e investigadores del CSIC del siglo XX en España. Su carrera estuvo dedicada casi por completo a desenterrar, traducir y contextualizar los manuscritos que conformaron la cuna de los derechos humanos y el derecho internacional. Poseía una profunda e interdisciplinar preparación académica que le permitió abordar textos jurídicos y filosóficos antiguos con gran precisión. Se licenció en Filosofía y Letras y obtuvo el grado de Doctor en Derecho. La mayor parte de su vida investigadora estuvo vinculada al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), la institución de ciencia más importante de España. En 1972 se incorporó al CSIC como Colaborador Científico adscrito al Instituto Francisco de Vitoria de Derecho, una institución especializada en la filosofía jurídica y el Derecho de Gentes. Alcanzó el escalafón directivo, sirviendo como Director del Instituto de Ciencias Jurídicas del CSIC durante el periodo comprendido entre 1989 y 1991. Su principal legado intelectual estuvo centrado en la investigación histórico-jurídica, especialmente en la época colonial y las repercusiones globales de la teología y la filosofía españolas. Se convirtió en un experto absoluto en figuras cimeras como Francisco Suárez y Francisco de Vitoria. Su obra La obligación política: su naturaleza (1972) es un referente en el estudio de las bases de la obediencia y la legitimación del poder estatal. Además de estudiar el derecho internacional, Abril Castelló se adentró en la paleografía histórica procesal. Encarna el auge del humanismo e investigación jurídica del CSIC de la segunda mitad del siglo XX, cuya rigurosidad archivística salvó del olvido las raíces del pensamiento político iberoamericano modernos.

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Carlos Baciero (†) (Ed.) fue un reconocido filósofo, jesuita, investigador y filólogo español, cuya trayectoria académica ha estado profundamente vinculada al estudio de la Escuela de Salamanca, la escolástica española y los derechos humanos en el contexto de la colonización americana. Fue una de las figuras clave del célebre proyecto Corpus Hispanorum de Pace, impulsado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y liderado por el catedrático Luciano Pereña Vicente. Este proyecto sirvió de base fundamental para las actividades académicas relacionadas con los V Centenarios históricos (tanto el del Descubrimiento de América como el del nacimiento de figuras clave del siglo XVI). Asumió la tarea de traducir, anotar y críticamente editar las obras latinas originales de grandes teólogos y juristas de la época, como Francisco de Vitoria, Francisco Suárez, Diego Pérez de Mesa o Domingo de Soto. Es ampliamente citado por sus investigaciones respecto a cómo la «segunda generación» de la Escuela de Salamanca consolidó y expandió el pensamiento jurídico y ético de Francisco de Vitoria hacia el plano del derecho internacional contemporáneo. El legado histórico de la Escuela de Salamanca (1526-2026) y las cátedras universitarias conexas siguen utilizando las traducciones y análisis críticos elaborados por Baciero para examinar conceptos modernos de derecho moral, civil y político.

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Francisco Cantelar Rodríguez (†) (Ed.) comenzó sus estudios eclesiásticos en el Seminario de Santiago de Compostela y los concluyó en la Universidad Pontificia de Salamanca, donde obtuvo brillantemente los grados de Licenciado en Teología y Doctor en Derecho Canónico. En 1956 fue ordenado sacerdote en Salamanca para la diócesis de Santiago de Compostela, en la que ejerció, por breve tiempo, labores pastorales en las parroquias de San Félix de Brión y San Julián de Pontecesures. En 1959 ingresó en el Cuerpo eclesiástico de Capellanes del Ejército de Tierra. Como capellán militar estuvo destinado sucesivamente en Valladolid, Córdoba, Zamora, Astorga y A Coruña. En 1993 pasó a la situación de reserva con el grado de Teniente Coronel castrense y en 1997 a retirado por edad. Desde entonces fijó su residencia en Santiago de Compostela. Tuvo siempre una especial vinculación afectiva a la Universidad Pontifica de Salamanca, con la que colaboró generosa y eficazmente hasta su muerte.

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Julio Manzanares Marijuán (PAEC) (†) (Ed.) Fue ordenado sacerdote en 1955 en Calahorra-La Calzada y Logroño, de donde fue canónigo doctoral del cabildo de la catedral. Estudió en la Universidad de Comillas y en la Universidad Gregoriana de Roma y compaginó sus estudios de Derecho Canónico con los de Liturgia en el Instituto de San Anselmo de Roma. Obtuvo la Licenciatura en Teología y el Doctorado en Derecho Canónico y se dedicó a compatibilizar la docencia sistemática en las aulas, junto con la investigación y las publicaciones especializadas, sin olvidar su compromiso pastoral con la Iglesia. Catedrático de Derecho Canónico en la Universidad Pontificia de Salamanca, en la que destacaba su dedicación constante, generosa, sabia y eficiente, se amparaba en los grandes principios eclesiológicos de la comunión y de la misión, eje de la doctrina y pastoral del Concilio Vaticano II. También fue profesor invitado de la Universidad Gregoriana, asesor y consultor de numerosas instituciones nacionales e internacionales y colaboraba habitualmente en revistas especializadas como la Revista Española de Derecho Canónico de la propia Facultad de Derecho Canónico de la UPSA. Durante los años 1998-2002 fue rector de la Universidad Pontificia de Salamanca, en cuya gestión se vio reflejado su “espíritu despierto, ávido de verdad y trabajador infatigable”, como le definiera el cardenal Martínez Sistach, arzobispo emérito de Barcelona, en la presentación del libro homenaje preparado por la Facultad de Derecho Canónico de la UPSA, de la que fue también decano.

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Cómo citar (Chicago 17 ed. Estilo de Notas y Bibliografía)

A. García y García, L. Pereña, V. Abril, C. Baciero, F. Rodríguez, F. Cantelar, L. Baciero, J. Manzanares y F. Maseda (Eds.). De Legibus. VII. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Salamanca: UPSA Ediciones, 1981.