SÍNODOS DE SANTIAGO DE CHILE 1688 Y DE 1763 (NUEVA YORK 1858, MADRID-SALAMANCA 1982)

Resumen-Presentación

Es una obra fundamental de historia eclesiástica y derecho canónico indiano. El volumen recopila, transcribe y analiza las actas de las dos asambleas sinodales más trascendentales de la diócesis de Santiago durante el periodo colonial. Ambas obras funcionan como una auténtica radiografía social, económica, demográfica y cultural del Chile de los siglos XVII y XVIII. Esta obra permite a los investigadores realizar un análisis evolutivo de la sociedad chilena colonial entre finales del siglo XVII y mediados del siglo XVIII. Mientras que el sínodo de 1688 tiene un marcado carácter de urgencia e implantación institucional (trata de estructurar una iglesia pobre y desorganizada), el sínodo de 1763 muestra una iglesia consolidada y burocrática, preocupada por la minuciosidad jurídica, el orden social borbónico y el control absoluto de las costumbres públicas y privadas. Ambos textos son vitales no solo para comprender la teología de la época, sino para estudiar el mestizaje, las dinámicas de la vida rural y la sujeción de la mano de obra indígena bajo el sistema de haciendas en Chile.

Autor

Antonio García García (†) (Dir.) concluidos los estudios primarios, ingresó en la Orden Franciscana, trasladandose a Andalucía, donde prosiguió con la enseñanza secundaria en los colegios franciscanos de Estepa y Lebrija. En Chipiona (Cádiz) cursó los estudios eclesiásticos de filosofía y teología. El 25 de febrero de 1950 hizo la profesión religiosa solemne en el santuario franciscano de Regla en Chipiona. Realizados los estudios de teología y ordenado sacerdote en 1952, su deseo era dedicarse al estudio de la Sagrada Escritura, por la notable parte histórica que hay en ella, pero sus superiores decidieron que estudiase derecho canónico en el Pontificio Ateneo Antoniano de Roma. Concluyó los estudios de derecho canónico en junio de 1956 con su tesis doctoral acerca de Laurentius Hispanus, un importante canonista hispano que enseñaba en Bolonia entre los años 1210 y 1215, fue preconizado obispo de Orense en 1218 y murió en 1248. Concluidos en Roma los estudios de derecho canónico, se incorporó al teologado franciscano de Chipiona, donde le encomendaron la enseñanza de la teología moral, docencia que aceptó con espíritu franciscano, pero que distaba mucho de coincidir con su formación y con sus inclinaciones intelectuales. Al regresar de un congreso de derecho canónico medieval, un encuentro casual o intencionado en Salamanca con Don Tomás García Barberena, profesor de derecho canónico en la Universidad Pontificia que buscaba para la Facultad un docente de historia del derecho, decidió para siempre que su futuro sería la enseñanza de la historia del derecho canónico en la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia de Salamanca. Obtenido el permiso de sus superiores religiosos, se incorporó a la Universidad salmantina en 1959, aunque con la obligación de ir a Chipiona durante un semestre para impartir las clases de teología moral, encargo que duró solamente hasta el año 1962. Prescindiendo de estas breves ausencias y de sus numerosísimos viajes de estudio, Antonio García y García estuvo efectiva y afectivamente vinculado a la Universidad Pontificia de Salamanca durante toda su vida, y en ella se sintió muy a gusto, incluso en los momentos más difíciles de la Universidad, a cuya solución contribuyó con gran dedicación y eficacia, aunque rechazando entonces la propuesta unánime de sus colegas para el Rectorado de la misma, porque su inclinación era la docencia, no la regencia. Después de su jubilación en 1998 continuó como profesor emérito. A comienzos del año 2005 los superiores de la Orden le mandaron que se incorporase a la Fraternidad de Chipiona, y el que estaba hondamente enraizado en Salamanca volvió el 10 de enero de 2005 a su convento de Chipiona, regresando con ello a los recuerdos y vivencias de sus primeros años en la Orden franciscana. Todo era para él nuevo y bello en Chipiona y todo era al mismo tiempo viejo y grato porque lo trasladaba a sus años de estudiante e incluso a su niñez de Bretoña. El que había pasado la mayor parte de su vida fuera de la comunidad, se sintió verdaderamente feliz al encontrarse de nuevo en Chipiona acogido fraternalmente por sus hermanos. El 8 de julio de 2013 falleció y fue enterrado en Chipiona.

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Registros del Autor en la Biblioteca de la UPSA

Horacio Santiago-Otero (†) (Dir.) Inició su formación humanística, filosófica y teológica en el Seminario Diocesano de Astorga. Se licenció en Teología (1953) y cursó el doctorado en la Universidad Pontificia de Salamanca. Ingresó en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en 1968 como becario postdoctoral. Posteriormente, ganó las plazas de Colaborador (1972) e Investigador Científico (1979). Investigó en el Instituto Francisco Suárez la historia de la teología, la filosofía y la cultura medieval, especialmente la hispana. Ejerció como secretario y director de la Revista Española de Teología, secretario y director del Instituto Francisco Suárez, y jefe del Departamento de Historia Medieval. Tras su fallecimiento, su archivo fue recuperado y trasladado en 2007 al actual Centro de Ciencias Humanas y Sociales (CCHS). Hoy en día se conserva en buen estado e Incluye documentos de su gestión en el CSIC y de sus investigaciones, tales como correspondencia, artículos, pruebas de libros y material de congresos.

Registros del Autor en la Biblioteca de la UPSA

Bernardo Carrasco Saavedra (†) fue un Fraile dominico y doctor en teología por la Universidad de Lima (1653). Ocupó diversos cargos eclesiásticos de importancia en Charcas, La Paz y Santa Cruz. Designado en 1678, asumió en 1679 y se encontró con una diócesis sumamente empobrecida debido a recientes terremotos, la Guerra de Arauco y las incursiones de piratas. Durante sus visitas pastorales buscó aliviar la miseria de los indígenas y defendió sus derechos frente al sistema de encomiendas. Además, fundó el primer monasterio de carmelitas en Santiago en 1686. Convocó una histórica asamblea eclesiástica con el fin de moralizar a la sociedad, reformar la preparación del clero, prohibir el comercio a los sacerdotes y ordenar la obligatoriedad de aprender el idioma local para la evangelización. Afectado por el clima y la pobreza de la región, solicitó su renuncia. El rey lo trasladó en 1695 al obispado de La Paz, ciudad donde falleció en 1697.

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Manuel de Alday y Aspee (†) fue un sacerdote católico español, que ejerció como decimoctavo obispo de Santiago entre 1755 y 1788. Se doctoró en Teología en Concepción (1731) y posteriormente en Cánones y Leyes en la Universidad de San Marcos de Lima (1734), donde ejerció como abogado. En 1740 asumió el cargo de canónigo doctoral en Santiago de Chile y fue ordenado sacerdote. Su prestigio e influencia, respaldados por los jesuitas, lo llevaron a ser consagrado obispo de Santiago en 1755. Considerado uno de los prelados más importantes del período colonial chileno, destacó por sus exhaustivas visitas pastorales, por impulsar la reconstrucción de la catedral tras el terremoto de 1751 (contratando a Joaquín Toesca) y por promulgar el histórico Sínodo de Santiago de 1763. Enfrentó el doloroso proceso de expulsión de los jesuitas (1767) y defendió firmemente la autonomía de la Iglesia frente al regalismo del poder civil durante el Concilio de Lima de 1771, oponiéndose a prohibir el probabilismo. Permaneció al frente de su diócesis hasta su muerte en 1788.

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Cómo citar (Chicago 17 ed. Estilo de Notas y Bibliografía)

Antonio García García (†), Horacio Santiago-Otero (†) (Directores de la Serie), Bernardo Carrasco Saavedra (†), Manuel de Alday y Aspee (†) (Autores). Sínodos de Santiago de Chile 1688 y 1763. Madrid: Instituto «Francisco Suárez» del Consejo Superior de Investigaciones Científicas ; Salamanca: Instituto de Historia de la Teología Española de la Universidad Pontificia, 1983.