TEOLOGÍA POLÍTICA Y POLÉMICA ANTIARRIANA

Resumen-Presentación

Es una monografía histórica de referencia. El libro analiza cómo los debates teológicos sobre la Trinidad alteraron las estructuras del poder imperial romano en el siglo IV. La autora toma como eje cronológico principal el reinado del emperador Constancio II (337–361), un periodo convulso en el que el Imperio se vio fragmentado tanto por disputas sucesorias como por el choque teológico definitivo entre el arrianismo y el nicenismo. El núcleo de la obra demuestra la existencia de dos modelos de teología política radicalmente diferentes, mediatizados según la corriente doctrinal que se defendiera. El arrianismo postulaba que Jesucristo (el Hijo) era una criatura subordinada y no consustancial a Dios Padre. Alba López detalla cómo este planteamiento dogmático encajaba perfectamente con las intenciones centralizadoras del emperador Constancio II. Si el ámbito divino reflejaba una jerarquía estricta de subordinación, el ámbito terrenal debía replicarla: el Emperador actuaba como el representante supremo, único y absoluto de Dios en la Tierra, situándose muy por encima de la jerarquía de la Iglesia. Los defensores del Concilio de Nicea (quienes defendían que el Padre y el Hijo eran de la misma naturaleza) rechazaban que el poder político interviniera en el dogma. La autora examina cómo los obispos nicenos (como Hilario de Poitiers o Atanasio) desarrollaron una teología política de resistencia. Para ellos, las cuestiones de fe quedaban estrictamente bajo el control de los concilios eclesiásticos, limitando las prerrogativas sagradas que los emperadores herederos de Constantino pretendían atribuirse. El libro expone de manera cruda cómo la querella trinitaria dinamizó mecanismos de control estatal nunca antes vistos en Roma. La autora desgrana los sínodos y concilios de la época como escenarios de auténtica presión política, donde la disidencia doctrinal comenzó a castigarse de forma ejemplar mediante el exilio de obispos, la persecución o la destitución. De este modo, la ortodoxia teológica se convirtió en una herramienta indispensable para garantizar la estabilidad y la unidad del propio aparato político imperial. En conclusión, la obra demuestra que la crisis arriana del siglo IV no fue una simple discusión metafísica aislada dentro de los templos, sino el motor principal que inauguró la teología política del Occidente cristiano, redefiniendo para siempre los límites fronterizos entre las competencias del Estado y los derechos de la Iglesia.

Autor

Almudena Alba López es doctora en Historia Antigua (con mención Doctora Europaeus) por el programa de Ciencias Religiosas (Departamento de Historia Antigua – UCM). Su campo de especialización se centra en el estudio de diversos aspectos de la Historia de la Iglesia y la Historia de las Instituciones Eclesiásticas en la Antigüedad Tardía, con especial énfasis en el análisis de la evolución de diversas doctrinas cristianas del siglo IV y la exégesis patrística. Actualmente, desarrolla una línea de investigación centrada en el análisis de la exégesis del corpus paulino, el Cuarto Evangelio y diversos motivos bíblicos en las obras de Hilario de Poitiers (siglo IV). Como investigadora, ha realizado estancias de investigación en la Pontificia Universidad Gregoriana y la Universidad Sapienza de Roma, la Universidad Charles de Gaulle – Lille 3 de Lille y la Universidad Católica Fu Jen de Taipéi. Es miembro del grupo de investigación «Res Publica et Res Sacra. Poder y sacralidad en el mundo romano» de la UNED (GI94), del grupo de innovación docente «Antigüedad Tardía y Edad Media (ATEM)» de la UNED (GID 2022-03) y de diversos proyectos de innovación docente desarrollados en dicha universidad. En 2015 recibió la Medalla del Pontificado por sus contribuciones a la investigación histórica en el ámbito de la religión.

https://orcid.org/0000-0002-6406-1262

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